美国《时代》周刊指出，瑜伽的锻炼作用有限，而且练习不当，它还会带来严重伤害。

今年32岁的艾米在进行了一段时间的瑜伽锻炼后，发现自己的肌肉严重受损。为此，她停止了瑜伽练习，但在休息了近一年后，她依然处于伤痛中。瑜伽练习不当会带来严重伤害。全美有1400多万人在练习瑜伽，比2000年时增长了136%。但美国消费者产品安全机构的统计数据显示，过去三年来，13000名美国人因为错误练习瑜伽而需要接受治疗。

瑜伽练习者受伤大多是因为他们存在着错误的观念，他们普遍以为瑜伽是一种简单的运动，任何人都可以通过这种运动让自己的肌肉筋骨拉伸到一定限度。美国外科医学协会的发言人托里洛说，大部分瑜伽受伤者都是中年人，在开始练习瑜伽时，都没有意识到他们的身体状况已经不再像年轻时那么柔软。

质疑练瑜伽不如跑步？

美国健身锻炼学会的一份报告指出，专业的瑜伽锻炼者并无法很好地改善他们身体的心血管状况。另外，瑜伽也并非最佳的减肥方式。一节典型的哈达瑜伽课大概持续50分钟，其中消耗的卡路里只相当于慢走50分钟所消耗的卡路里。

即便是力量瑜伽所燃烧的卡路里还是比不上柔软体操所消耗的卡路里。尽管瑜伽已被证实对于舒缓压力及减轻关节炎有着一定的作用，但它却无法发展肌肉承载力而进一步解决骨质疏松症的问题。

瑜伽变质了？

引发这一系列问题还有部分原因是越来越多的瑜伽教学人员对瑜伽认识得不充分。传统正式的瑜伽应该采取一对一教学模式，但今天的瑜伽教学却大多数由一名教练带着一个班级的人进行锻炼。尽管瑜伽联合会于1999年成立，并且颁布了瑜伽教练资格标准，但是今天美国的70000名瑜伽教练中只有16168名是通过了资格标准验证。

瑜伽教练莎娜说：“瑜伽是一种将思想、身体和精神结合到一起的运动。但在西方的瑜伽运动中，我们只注重身体这一单方面的锻炼。这不是正宗的瑜伽。如果人们做瑜伽的目的只是想像麦当娜那样，那就还不如去做跑步等其他运动了。”

看到这里，我们是否该思考了，我们目前所练习的瑜伽到底是什么？去年，一位来自印度的所谓瑜伽师在某机构授课，应馆主之邀，问其“瑜伽”方面的内容，有这样一段对话。

问：“瑜伽经”在我们国家看到的版本翻译不太相同，老师是否介绍一下？

瑜伽师通过翻译回答：你说的“瑜伽经”是什么，我不太知道？！

又问：瑜伽肢体动作里，手印不同，传感到身体契合的部位产生力度则不同，这是什么原理？

所谓的瑜伽师则回答：这个，瑜伽就是你的身体感受，你练习的是什么派系瑜伽？

继续问：印度自古修行瑜伽，有合掌{既合十}的习惯，左右手分别是什么意义？

瑜伽师当场做了盘坐姿势，直接回答：静坐里要用这个！

当场送他一句话：大师，回国吧！

雨果曾经说，被人摘下面具是无奈的可悲，自我勇敢的摘下面目是从容的胜利！

印度来的“东郭大师”滥竽充数的不少，个别好的导师，因语言障碍难以展开和传播瑜伽修习之道；而我们国内大多数人练习瑜伽，基本属于运动学科的范畴，虽然能够起到健身作用，但由于不明其中种种的原理，造成的伤害同样存在着不少；自古瑜伽动态学科的主要任务，是探究人们在动态时生理到心理的过程，《瑜伽经》中对这个方面做了如何转变的阐述；如：感觉、知觉、表象、思维、记忆、情感、意志的特点，及其在禅修对应过程中的作用和意义；研究人们对应自身各项学科时，在性格、能力和气质方面的特点及动态对个性特征的影响；教学训练过程和运动中有关人员的心理特点，如肢体运动技能形成的生理特点，心理状态、心理训练等。

比如，我们都知道“哈达瑜伽”动态学科，该瑜伽是瑜伽总体核心系统的分支，是运用心理学知识和身体动态技术，探讨和解决有关保持或促进人类健康、预防和治疗躯体疾病的心理学分支。它主要研究人的心理在矫正影响人类健康或导致疾病的某些不良行为，尤其是在预防不良行为与各种疾病发生中所应发挥的特殊功能；探求运用心理学知识改进人体健康，建立和运用合理的运动保健措施，它是瑜伽各类学科中的一门“运动与心理”属性的学科，与生态环境、生理动作、心理过程学和方法共同的结合，以及其他各派哲学的理论和方法有着密切的联系。

说到这里，我们观照很多人的一生，都有可能从来没有为自己活过，有时始终维护的，正是牢牢束缚自己的东西；有时莫名其妙反对的，正是自己苦苦追寻的东西；人不能认清自己，谁也束手无策，无论身处何时何地，认清自己都是对应真理。虽然不能时时感应到真知，但是心灵随时都很安静，也许在世间能找到最珍贵的东西，就是一颗清净的心。只有内观自我才能帮人找到迷失的真心，原本它就是你的。

瑜伽经告诉我们这样一个道理：苦难是人生元素，我们的眼睛看得见阳光下的万物，却看不见真理的光辉，世间最大的管理，是管住人的身体。越细微的积累，成就越伟大，波澜壮阔的世界，来源于无形无影的心灵。生命积累了山海般无形的业力，用人合十的手怎么能搬空摆平呢。让心怎样才能不被污染，为自己腾出一块净土来，随时可以让我们自己休养生息；只有对自己有了清醒的认识，才能对生活有理性的理解。真正能认识自己，其实不难理解。

人的一切肢体行为，都源于人的思想。大千世界，内观是一道美丽的世间风景，觉醒之前，人是生活在梦境里，世间万物各有其性，天有天性，地有地性，人有人性，兽有兽性。人之所以称之为人，是因为有其自然属性，即：人性的思想。

那么，究竟什么是人性，如何看待人的本性，在古印度时期，各流各派，各有高论，几千年来一直争论不停。佛陀出世的时期，将人的本性视为纯净的世界，强调佛的智慧在人心中，人人心中等同于佛，能够通过努力修行脱离尘世的烦扰；我国的道教将人的本性，视为人的本来真性，无忧无虑，无牵无挂，追求所谓返哺归真；西方基督教认为，人生来就是有罪的，所以一生必须向主忏悔；历史唯物主义认为，所谓人性，是指正常的人与其他动物的根本区别，这个区别主要在于社会性的劳动，说到底的区别就是文明与原始。

人类进入奴隶社会之后，由于劳动工具的进化、劳动成果的增多，人们萌发了私欲，出现了私有制，进而产生了阶级，人的本性随之发生了倾斜的变化，呈现出了利益复杂的心态，以及人性落偏的利益自我心理。瑜伽八支分法哲学告戒我们：“人性建立在道德和利益的基础之上，但又不能失去理性”。站在现代发展的眼光审视这一观点，哲理非浅，令人信服！不过，人类在求生、求胜的进程中，如果丧失理性，泯灭人性，尊奉“顺我者昌，逆我者亡”“人不为己，天诛地灭”的信条，那么人这等高级动物与其他动物比较起来，也就没什么根本上的区别了。《瑜伽之光》一书的作者艾因格曾说：脱离了瑜伽八支分法的瑜伽练习，如同是练杂技。

国内某瑜伽机构，为了利益，已经根本无视他人的利益，交费时，好话美言说尽，当若因事物不能前来学习，而要求退费时，则拒之不理！看来，瑜伽的商业时代真的没有了人性的平等，实在是如同电视里，我们看到动物世界里追利的演绎！

德也，亦为道也。所谓“得道多助，失道寡助”这是人性的基本法则，违背了这个法则，必将受到现实自身的惩罚。人性往往在物欲中“走火”，却又难以摆脱物欲的左右。佛家“心经”中有句话，用现代话的意思是： “空即为有，有即为空”。我们虽不能完全解读其意，却也有与之相近的感悟：许多事，看是失实为得，看是得实为失。芸芸众生，物欲横流，人们在物欲的苦海中拼争，往往被眼前的利益浪花蒙蔽与迷惑，陷入近乎鼠性般贪得无厌的旋涡，最后不能自拔、自掘坟墓，这正是那些见利忘义者最终悲剧的写照！

国内各大瑜伽会馆把“瑜伽”这门学科当作利益来经营，最大的败笔就是“人性的失衡”；我们提倡的平等利益已经和这门学科远离了，最初种下和谐的种子，在人性的利益冥想中，失去了本有的光芒。善良是人性的种子，自私是人性的天敌。

托尔斯泰说过：“上帝有三个去处：其一是天堂，其二是在善，其三是在同情者的心里”。良知是人性中最美好、最珍贵的东西，正因为有了善良才有了爱，有了和谐、有了人间冷暖。

有些人常把人们善良作为软弱的代名词。自私自利，一事当前先替自己打算，对那些心怀叵测的瑜伽机构，瑜伽爱好者要睁大眼睛。

总之，人性的演变，总是要朝着抑恶扬善的方向发展。尽管人世间还充斥着贪婪、自私、嫉妒、见利忘义、恩将仇报等腐朽龌龊的东西，但一切善良、同情、仁爱、诚实等有益于社会进步的积极因素，终将成为人类文明的向往和主旋律。

愿健康的身体，伴随着美好心灵，让我们每一位瑜伽爱好者成长、快乐起来！