我们大多数练习者，喜欢练习各类的瑜伽体式；但却并不知情，体式究竟用来做什么？比如，瑜伽的树式练习，套用简单的话说不外呼：举手，抬足！我们每个人练习体式有各种不同的体会，假如你领悟了，身心内外之间就没有区别对待，修身既修心；假如你还没领悟，那么，修身既非修心。瑜伽体式练习的运用，真正意义作用在内观的心灵上；通过身体的感官，借着不同体式可以对应不同的心境，如此达到身心和谐，合一的体式形态。

在瑜伽的教案学科系统里，一个体态“树式”的练习，一共可以化解出十八种不同的教习方法和三十六种心境的对应法，这就是我们要通过学习与知道的，一个简单的“树式”究竟的意义的作用。

瑜伽体式的感官并非是单纯的感官作用，而真实的体现在“内心听觉 ”和 “内心视觉”上，让我们真正的把内外统一、结合起来。

内心听觉是一种感知内在的听觉能力，我们不仅能通过它来指导我们的肢体的实践活动，还能通过进行各种行为实践来提高这种能力。它是一种内、外连接的听觉能力。当我们专注的或者意识集中的做某件事情时，我们内心的听觉也总是在不断地帮助它对感官听觉作出当下判断。内心听觉并非为一般人共有的一种在内心所进行的听觉活动，它是与人的大脑中基于聆听心灵的动力和生活积累结合的心理活动。它在我们生命中的表现形式极为重要的作用，从而使我们能够更好地调动内心听觉，使我们进行的生命活动尽量趋于完美之境界。尽管每个人的内心听觉的能力存在着个人差异，但是我们通过瑜伽的练习形成、作用过程的相关因素着手去训练它。通过练习，我们会通过得知和发觉人体的知觉意象来达到完善的人性。

比如：我们第一步就是动作开始的身体的质感是什么？这样问，我们考问下自己，对于瑜伽的体式练习，我们真的懂了么？

观心可以觉察自我，我们存在着诸多不良健康的习惯，我们通过借着一些瑜伽形体的动作练习，我们可以觉察到这些问题。比如，身体感官的不协调，身体的触觉信息，身心平衡的失调，身体的多种病因，生活的不良习惯，器官的惰性等问题。这一切，都需要用心视觉来觉察。

内心视觉能见到什么呢？首先你必须使心灵习惯于去看美的事物，然后去看美的行为，者不是刻意的造作，而是基于人们善良的行为。

然而怎样才能看到心灵者的美呢？请试着转回到你自身去看吧！如果你从自身看不出美来，那就像雕刻家要创造一座雕像那样，你在雕像时，你无法雕琢出美丽的雕像来。当你已经把内心的视觉变成这种雕像，虽然你看不见它，但你的内心已经和自己的雕像的美丽结成纯洁的一体，通过于此，你毫无障碍地达到这种境界，你此刻已经浑然化成了那唯一的真性光芒，它的宏伟不可测量，它的形体不可增减，它纯然是无穷无尽的，仿佛大过一切尺度，多过一切能量的光辉——倘若你看见自己变成了这种光辉，你就会立刻变成你所见的景象。只要你相信自己，而你虽然身在尘世，其实已经升到了唯美的境界，无需任何引路人，只要你凝神注视与观照。因为只有这种眼睛，才能观照与雕琢出那伟大的美。

假如，我们只把瑜伽形体的动作当作单纯的雕琢练习来看待的话，我们的感官只停留在动作的表面上了，如同拿着瑜伽这颗珠宝当作枯草来随便雕刻，实在是可惜。身体动作的练习，不过是借着一种方便的运用，我们通过体态可以找到自己的内心，这个寻找的过程中就包括了种种身心存在的问题，这就需要我们找到这些问题，去糙存精，雕去那些粗糙，留下精美的光滑。我们知道，单从身体健康角度来说，只有身体的健康粗表是远远不够的，只有配合心灵细致的健康才能够雕琢完整。

一禅瑜伽教案课程之一：“生命树式”的“内心听觉”+“内心视觉”哲学引导课程，希望广大瑜伽爱好者大家用心感受，尤其是教练们，希望可以从中领悟，以丰富你的教习课堂……。

对于树的文化涵义自古有之。树木既常作比喻为是生气、生机，是生命之根。“有情来下种，无情亦无生”，树既然比喻为生命之源，那么，我们有情在树的世界里，必然有雅兴，有渴望，有激情，有忧伤，有思考。

树式练习有动有静，有形体、有思想，有质感、有内观；我们选择一个“树式内观冥想”的练习，通过“内心听觉”和“内心视觉”的练习达到自律神经系统的保持平衡，并对我们体内的内脏器官进行有效的调整，并且通过有时间的节奏对自身的系统韵律进行调节；自律神经是我们神经系统中非意识可控制的神经系统，长期累积压力是造成自律神经失调的因素之一，这个系统掌控了唾液分泌、胃肠蠕动、膀胱收缩等功能。

我们掌握了这个树式内观的练习，当压力出现的时候，就能够很快调整放松，让整个身心回归到轻松、和谐的状态上来，以保障我们的健康系统不被磨损。

第一节、我们可以在树式冥想的练习中，自我内观，进行“内心听觉“的开始；在日复一日的生命延续中，时光将沧桑刻在树的身上，也就是我们的自身的生命躯体。让我们安静的感受：身体树干的扭曲晃动，枝条虬结；身心带来的不平衡，带叶的树冠向后倾斜；控制身体的能力弱小，仿佛一个在痛苦中挣扎的人，心态浮躁满身的人；于是，我们舒展身资，深深吸气引息到腹，身安心定；上下挥舞臂膀，呼气仰天长啸-----啊-------------------身体母音……。

二、我们观想自己是棵平和宁静的树。海浪像顽皮的孩童不断的从天际连海的地平线边，嬉闹着纷涌而来，我们就像树的影子迎接着海浪，海浪与我们身体的不断碰撞着，在波光与树影里荡漾起来，我们的心境迎接海浪的洗礼；让我们的心绪感怀于喧闹海边的这棵平静的树，想像我们的生命立于海边，借日出日落印证坚韧挺拔的情感人生。

三、由于树的缄默，让我们观想树的内心世界和情感的丰富，进行“内心视觉“的开始：我们站在时空的地平线上，天地的空间实在是无限博大，在这里演绎着生命的四季之树能量的丰富！当绿翳覆盖着树冠，我们身体树干的上流淌着绿色之春的液汁，三月的阳光洒下来，翠绿的叶片上有淡淡的绒毛，这是人生青春的脸孔。烈日炙烤下的树叶缀着焦灼而又安静，整个夏季，树的生命都在思考，缅怀在人生的暑天里，叶片纯净而透明，这是我们生命的热情而明亮的思想在阳光下闪烁。当秋天来临的时候，生命之树在寂静中默默低语，述说着内心的丰收，这时我们已经是硕果累累，显的生命整体的颜色格外纯熟。当白雪皑皑在身体的枝干上，我们像一个行将进入眠的智者，它思想的火花在单纯的白色中飞溅而纯洁。

四、生命的体式里，我们每一个人有一棵树，我们拥有属于自己一棵树的姿态，每一棵树有每一棵树的神韵。我们观想身体是一棵大树，树干如健康结实的长臂向四周展开{挥动手臂}，叶茂枝疏的树冠必须昂首才能望见{昂体仰头}。观想我们的心态是一棵幼小的树苗，枝条柔嫩光滑，亮晶晶的叶片上，光滑而纯洁，我们是生活里一个幸福的宁馨儿，是那么稚嫩纯洁，但它茁壮的长成一棵参天大树，去经受住生命里风霜雨雪的袭击！

五、我们观望着自己体态的树，每个体态之树人长得各有个性，各有美姿，树干上各有其斑驳的生命历程。我们用心灵去感应和回顾发生在身上的各自异彩与历程，这时我们感受到树的生命体式内涵，全都屏住气息契合着我们的心灵。我们感受到这种特有的心灵感应，觅到一种对于生命的觉悟。这时，呼吸的风坡上有一丝丝气息风穿过我们的身心，送给我们一些来自久远的信息。

此刻，让我们闭上眼睛，会看见它在很远很远的地方，高大而孤独，丰富又有点出世的单纯。它是一种岁月的过渡，总是渴望完美，渴望步步登高而成长。延绵沉默不语的古树，它是承接生命文明过渡的使者。

让我们冥想，每一天，我的身心化成了一棵苍天大树，我不畏艰辛，不畏选择，屹立在人生的海岸……。

提示一：当我们在忙碌的生活和工作背景下，能够静下来，则不但可以有效的计划未来，而且通过身体的练习，把心灵的补养作为首要条件，这就是给自己创造一个有宁的环境。

现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向；在人生中，生命的层次为何有区别？因为生命本身被各种尘埃盖住了，盖住的厚薄有不同，这些“尘“就是因果种子，今生所做的种种，你种什么因就得什么果，我们每个人每天的所做所为都是修行，每个人都有“贪、嗔、痴”三毒，贪是贪心，不满足；嗔是嫉妒，怨恨；痴是愚，想不开；这也都是盖住生命之光的尘埃，要尽量减少累积，要用修行尽量消除，让我们真实的活在生命的快乐和健康里。

提示二：作为瑜伽老师通过掌握“内心听觉 ”和 “内心视觉”的练习，能够自我反思不仅可以达成个人职业角色的提升和转变，还能够提升老师的瑜伽教育与哲学水准，并且重建老师的专业自主与激发自身的潜能发展；并且促进瑜伽老师在课程中的教育创新，而这一切的最终目标都是为了促进瑜伽老师专业指导的发展。

在生活步调紧凑繁忙的现今社会中，人人都应学习和掌握如何舒解自己的精神压力，如此才能活出健康豁达的人生！瑜伽是一门综合博大的内外学科，练习方法乘次无数，对应各个不同人体形态与心境，懂得了其中内涵，我们就懂得了如何教导自己和教习大众。

不要和别人比，只要自己每天有进步就好了。和自己赛跑吧，向着太阳礼拜的方向！！！