人应该充分觉知到自我有这三个层面，并平均分配时间精力来经营，以免虚度此生。现代人倾向于一味地花很多钱保养照顾身体，觉得这样就是对自己很好，殊不知只重肉体，已破坏了身、心、灵的平衡，结果注定是悲剧。因为活着时，尽管拥有满足感官享乐的一切富裕，但由于没有心灵的知识，心灵必将枯竭。不断满足物质欲望，却不断扩大心灵空虚的版

图。由于只顾身体，死亡时身体各元素崩溃瓦解，所有有关身体的一切美丽、名望、财富、力量、物质的知识也都将灰飞烟灭。原可利用大好人生灌溉心灵、提升灵性成长的良机，也就此错失。

　　在《博3 节诗中主奎师那（Krishna）说：“困于肉体中的灵魂，会和肉体共同经历童年、青年、老年的变化，但是在肉体毁灭时，灵魂会进入另一个躯体。清醒的人不会被这种变化所迷惑。”

　　“灵性”的“我”是“真我”、是永恒的，透过“意识”展现，拥有愿力。

　　“心念”和“智力”、“假我”共同构成“精微体”。

　　“物质躯体”的“我”由五大元素（土、水、火、风、以太） 构成。若不具备“灵性”和“精微体”的知识，也就是没有“真我”、“假我”的观念，人会以“我就是这个身体”的概念行事，认为“满足身体感官的需求”是人生的目的。

　　换言之，若没有“灵性”的知识，“物质躯体”便沦为“心念”的工具，透过身体的感官去追逐使其快乐的人、事、物。而且“心念”有时也控制不了“感官”，甚至于“身心”都成了“感官”的奴仆。也就是说，当眼耳鼻舌头身（皮肤）、肚腹、生殖器等感官迫使人去满足他们的时候，不知如何控制感官的人便受其胁迫，为满足其索求，甚至不惜伤天害理……带来种种恶报。

　　古印度圣人的主张不同于现代人。现代人倾向于先顾身体，行有余力的话再以美好的音乐、艺术等填补心理的需求，至于灵性则是随机的、被动的、不愿面对的、或觉得老年时才需要担心的。

　　古圣先贤早已揭示 “真我”─也就是“灵性”─才是解决一切的灵药。他们早已知悉灵性的追求是心理和身体健康的要件，而灵性的发展则始于“人”能体认到自己对大自然母亲有所亏欠，自己不可能不仰赖大自然母亲而活！当然也就会心存感激，在“人”和“大自然母亲”之间谋求和乐共存的平衡关系。当“人”先具备这样的灵性认知后，他这个个体的“心理”和“物质躯体”两部份便有所依归，他生活当中的一切：饮食、工作、娱乐、休闲等活动，才能步上正轨。在“人”和“大自然母亲”之间某求和乐共存的平衡关系。