1．至尊人格神说：我将这门不朽的瑜伽科学传授给太阳神维瓦斯万，维瓦斯万传授给人类的始祖摩努，摩努又传授给伊克斯瓦库。

2．这门至高无上的科学便由此通过使徒传系传授下来，那些圣王也是由此接受这门科学的。然而，时光流逝，传系中断，这门科学的原来面目仿佛湮没了。

3．我今天就告诉你这套古老的科学--阐释生物跟至尊的关系的。你既是我的奉献者，又是我的朋友，必能了解这门超然科学的奥秘。

4．阿尔诸那说：太阳神维瓦斯万先祢而生。说开始时祢传授这门科学给他，我又怎能明白？

5．至尊人格神说：我与你已经经历很多很多世。每一世我都记住，而你呀克敌者，却不能。

6．虽然我无生，我超然的躯体永不毁坏，我是有情众生之主，但每一年代，我仍以原始的超然形体出现。

7．无论何时何地，宗教衰落，反宗教盛行，巴茹阿特的后裔呀！我便降临。

8．为了拯救虔信，消灭邪恶，重建宗教原则，一个年代复一个年代，我降临世上。

9．人若了解我显现和活动的超然本质，离开身体后，再不用降生这个物质世界。阿尔诸那呀！他将晋升至我永恒的居所。

10．过去很多很多人无所依附，不恐慌，不嗔怒，念念不离我，托庇于我，认识我，于是净化自己，而且，对我，达到超然的爱。

11．凡皈依我的，我全按照情况，沐以恩泽。菩瑞塔之了呀！每一个人都在各方面追随我。

12．人在这个世上，从事业报活动，渴望成功。因此崇拜半神人这样，自然很快获得成果。

13．我根据物质自然的三形态和赋定给每一形态的工作，将人类社会划分为四阶层。我虽是这个制度的创建者，但你该知道，我不工作，亦无变化。

14．我不受工作影响，亦不追求活动成果。谁了解这关于我的真理，便不受工作的业报缠扰。

15．古昔，一切解脱了的灵魂之获得解脱，全在以这了解活动。因此，一如古圣，你该以这种神圣的知觉，履行责任。

16．在决定什么是活动和什么是不活动时，即使有智慧的人也深感困惑。现在，我告诉你，什么是活动，让你知道如何远离罪恶。

17．活动很复杂，极难了解。因此，人该正确地认识，什么是活动，什么是禁制活动，什么是不活动。

18．能在活动中见不活动，不活动中见活动，乃为人中智者。虽然他从事种种活动，已达到超然境界。

19．不为满足感官而活动的人可算具有完全知识。圣者说，他是工作者，但完美知识的火焰焚化了业报活动。

20．他放弃依附活动成果，自满而独立，虽然从事种种活动，并无业报。

21．具有这样理解的人，活动时完全控制心意和智性，摒弃一切对财产的拥有欲，只求生命的基本需要。如此工作，可无罪业。

22．满足于不求而得，远离相对性，无嫉妒，不为成败所动，虽从事活动，亦不受缚缠。

23．人不依附物质自然的形态，而且完全安住超然的知识中，他的工作，也全属超然。

24．人完全专注于奎师那知觉，肯定可通过灵性活动的贡献，到达灵性的国度，因为完美即绝对，而且，所奉献一切亦是灵性的。

25．有些瑜伽师以种种的祭祀牺牲供奉半神人，崇拜的礼节备至；有些在供奉至尊布茹阿曼的火坛上进行祭祀牺牲。

26．有些人在受控制的心意火坛上，以聆听和感官作祭祀牺牲；有些人则在祭祀牺牲的火坛上，献出感官对象。

27．有些人为了追求对自我的知识，以瑜伽控制感官和生命之气的活动，并以之为牺牲。

28．还有一些，受了牺牲自己所拥有的物质，修习苛峻的启迪，履行严刻的誓言，实践八重玄秘瑜伽；还有其他的人，钻研《韦达经》，以增进超然知识。

29．甚至还有其他的人，为了长处神定，有意控制呼吸。他们练习反呼吸功，反吸为呼，最后无呼无吸，长处神定。此外，还有些人节食，以停止呼吸作牺牲。

30．这些人熟识祭祀牺牲的意义，全获净化，再无罪业，而且饫尝祭馀的甘露后，升晋至高无上的永恒天穹。

31．库茹王朝的俊杰呀！没有祭祀牺牲，人在这个星球，或在现世，永不快乐。何况在下一世呢？

32．这种种不同的祭祀牺牲，由种种不同的工作产生，被《韦达经》所认可。以此认识这些祭祀牺牲，你可获解脱。

33．惩敌者呀！牺牲知识较牺牲物质财产更崇高。菩瑞塔之子呀！以工作为牺牲终究升晋至超然知识。

34．努力皈依灵性导师，学习真理；训以疑难，全然顺从，而且为他服务。自觉的灵魂，看过了真理，能授你知识。

35．当你如此得到了真知灼见，便会认识，一切生物不过是我的部分--他们全在我之中，而且属于我。

36．即使你是恶中之恶，一旦登上超然知识之舟，便能渡过苦海。

37．熊熊的火焰焚木成烬，阿尔诸那呀，知识的火焰也焚物质活动的业报成烬。

38．在这个世上，超然知识最崇高，最纯粹。这种知识是一切玄功秘教的熟果。获得这种知识，在适当的时候，便享受自我。

39．坚信不移，念念不离超然知识，抑制感官，很快便到达至高无上的灵性平和。

40．愚昧无信仰，怀疑启示经典，无法获得神的知觉。怀疑的灵魂，在现世或来世，皆无快乐。

41．财富的征服者呀，弃绝活动成果，以超然知识摧毁怀疑，稳住自我之中，便不为业报束缚。

42．因此，以知识为武器，挥砍你心中由愚昧带来的怀疑，巴茹阿特的后裔呀！瑜伽是你的武器，站起来作战吧。

二十六

吉祥薄伽梵说

这个永恒的瑜伽，我曾告诉毗婆薮，

毗婆薮告诉摩奴，摩奴告诉甘蔗王。

就这样互相传授，王仙们都知道它；

但由于历时太久，这个瑜伽又失传。

你是崇拜者和朋友，因此我告诉你，

这个古老的瑜伽，这个最高的秘密。

阿周那说

是你出生在后，毗婆薮出生在前，

我怎么能理解，你先宣讲这瑜伽？

吉祥薄伽梵说

你和我，阿周那啊！都经历了许多生；

我知道所有一切，而你不知道这一切。

尽管我的灵魂不生不灭，我是一切众生之主，

我依然依据自己的本性，凭借自己的幻力出生。

一旦正法衰落，非法滋生蔓延，

婆罗多子孙啊！我就创造自己。

为了保护善人，为了铲除恶人，

为了维持正法，我一次次降生。

谁真正理解，阿周那啊！我的神圣出生和行动，

这样的人抛弃身体后，就不再出生，而归依我。

摒弃激情、恐惧和愤怒，沉浸于我，寻求我庇护，

通过智慧苦行获得净化，许多人进入我的存在。

这样的人走向我，我就会接纳他们，

到处都有人，追随我的生存方式。

渴望事业有成的人，在这世上祭祀天神，

因为在这人类世界，行动迅速产生结果。

按照性质和行动区别，我创造了四种种姓；

尽管我是种姓创造者，我依然不变，也不动。

一切行动不沾染我，我也不贪求行动成果，

谁能够这样理解我，他就不受行动束缚。

你已知道以前古人追求解脱，这样行动，

那么，像从前古人，你就这样行动吧！

什么是行动和不行动？甚至智者也感到困惑；

我将告诉你这种行动，知道后，能摆脱罪恶。

应该知道什么是行动，什么是错误行动，

还有什么是不行动，而难点是行动方式。

在行动中看到不行动，在不行动中看到行动，

他便是人中的智者，无所不为的瑜伽行者。

如果从事一切行动，而摆脱欲望和企图，

行动经过智火焚烧，聪明人称他为智者。

如果从事一切行动，而摒弃对成果的执着，

永远知足，无所依赖，及时行动，也没做什么。

控制思想和自己，摒弃贪欲，无所乞求，

他只是活动身体，不会犯下什么罪过。

满足偶然所得，超越对立，毫不妒忌，

对成败一视同仁，他不会受到束缚。

思想依托智慧，摒弃执着，摆脱束缚，

为了祭祀而行动，他的行动完全融化。

梵即祭祀，梵即祭品，梵将祭火投入梵火，

谁能沉思梵即行动，这样的人能够达到梵。

一些瑜伽行者，用祭祀供奉天神；

另一些瑜伽行者，用祭祀供奉梵火。

有人用耳等等感官，祭供抑止之火；

有人用声等等对象，祭供感官之火。

也有人用生命活动，连同一切感官活动，

祭供由智慧点燃的自我控制的瑜伽之火。

有些人用财物祭供，用苦行，用瑜伽祭供，

一些誓言严酷的苦行者用学问和知识祭供。

一些人专注呼吸，控制吸气呼气方式，

用吸气祭供呼气，用呼气祭供吸气。

一些人节制饮食，用呼吸祭供呼吸，

所有懂得祭祀的人，用祭祀消除罪恶。

享受祭祀剩余的甘露，这些人达到永恒的梵；

这个世界不属于不祭祀者，何况另一个世界？

种种祭祀展现梵面前，它们全都产生于行动；

你应该知道一切，知道后，就能获得解脱。

智慧的祭祀胜于一切物质的祭祀；

一切行动在智慧中达到圆满极致。

你要知道，通过虔敬、询问和侍奉，

洞悉真谛的智者，会把智慧教给你。

知道了这一切，阿周那啊！你就不会再这样愚痴，

你就会看到一切众生都在自我之中，在我之中。

即使你犯有罪恶，比一切罪人更有罪，

只要登上智慧之船，就能越过一切罪恶。

正如熊熊燃烧的烈火，将木柴化为灰烬，

阿周那啊！智慧之火将一切行动化为灰烬。

在这世上，哪里也找不出像智慧这样的净化者，

通过瑜伽获得成功的人，自己在自我中找到它。

怀抱信仰，控制感官，专心致志，获得智慧，

这种获得智慧的人，很快达到最高的平静。

没有智慧，没有信仰，自我怀疑，走向毁灭，

此世、彼世和幸福，都不属于自我怀疑者。

用瑜伽弃绝行动，用智慧斩断疑惑，

把握住自我的人，不会受行动束缚。

因此，用智慧之剑斩断自己心中无知的疑惑，

婆罗多子孙阿周那啊！立足瑜伽，站起来吧！

注释：①毗婆薮是太阳神。摩奴是他的儿子，是人类始祖，第一位立法者，参看《摩

奴法典》。摩奴的儿子就是甘蔗王。太阳世系的第一位国王。 ②王仙指国王中的圣

贤